El Blog de Quino

El nacimiento de un concepto como "escultura", tiene una preñez dolorosa, incierta, dubitativa, extraña, de miles de años. Una vez parido... esculpir es sencillo. (Imagen de un Kurós griego. Siglo VI a.c.)

A veces solemos odiar, otras admirar, a quienes destacan... Si nos enterásemos de todo lo que tienen que hacer para brillar en su esfera, quizá, a veces también, nos darían lástima...

A los cinco años se enamoró de la Paleontología. De ahí, toda una vida dedicada a la Ciencia, sin descuidar el incremento de una cultura universal, que quita el hipo. Una de las cosas que más le celebro es su justicia respecto a los antecedentes de sus propias ideas. El concepto de diferenciar entre el origen de un carácter y su utilización "adaptativa" última en los organismos, lo plantea endeudándose, noblemente, con el principio central de "La Genealogía de la Moral" de F. Nietzsche: "El origen de un rasgo, es independiente de la utilidad que se le da a través de la historia". Sólo una gran cultura y una conciencia histórica del conocimiento, puede producir este afortunado reconocimiento por parte de un Paleontólogo en toda regla, a un pensador tan poético y genial como Nietzsche. De otro, quizá se esperaría una estrechez de miras, rayando en lo "ilegal y fraudulento". Yo, en lo personal, me he sentido doblemente dichoso al leer todo lo refe...

3.02 Un pensamiento contiene la posibilidad de la situación que él piensa. Lo que es pensable es también posible. El hecho de que la forma del pensamiento es tomada como forma del mundo y el mundo sólo expresable mediante dicha forma, trae de la mano, justamente, lo contrario a ello. Desde luego lo pensable está en una proposición con sentido ; nadie puede pensar fuera de un sentido, es imposible. Por lo tanto la posibilidad del mundo se restringe a todo lo pensable en proposiciones con sentido. Evidentemente Wittgenstein no propone tal presunción, ya que lo que quiere decir no es que sólo lo pensable es posible, sino que es posible que exista algún caso en particular que coincida con la configuración de algún pensamiento lógico, con lo que queda la incomodidad de no saber cuántos hechos se nos escapan. Pero qué tal si cambiamos un poco el inciso y decimos: "También lo pensable es posible". Porque salvo que seamos capaces de ser aquello mismo que buscamos pensar, nadi...

El mundo Cámbrico ( Idea para una fabulosa recreación poética ) Hay pocas cosas en la vida que producen ese asombro cósmico propio de lo lógicamente extraordinario . Aunque si ya habéis leido alguna otra de mis entradas por ahí, os daréis cuenta que no me refiero con "lógicamente" a algo propiamente factual . Se trata mas bien, de algo que a pesar de su naturaleza descomunal, sige obedeciendo a esas leyes lógicas que no podemos describir. La intuición de dicha condición, de un orden formal dentro del espectaculo sobrenatural que se nos presenta, sólo consigue hacernos ver lo miserable de nuestras representaciones abstractas más consumadas. Y, sobre todo, lo maravilloso que es el mundo. En mi caso, algunas veces me ha apresado esa perplejidad que llega después de ver algo verdaderamente magnífico: Nietzsche, Macbeth, La Teoría de la relatividad, La Teoría neutra de la evolución molecular, la Mecánica Cuántica, el Tractaus Logico-Philosoficus. Para mí, suele tratarse de ...

Llevo unos cuantos días (aun a pesar de tener que dedicar tiempo a mis hijos y mi casa), leyendo por segunda vez el Tractatus Logico - Philosophicus de Ludwig Wittgenstein (foto). La verdad, en una primera intentona, concluí el libro leyendo prácticamente sin entender casi muy poco. Con una nueva edición en mano, llena, generosamente llena de notas aclaratorias (mi agradecimiento al profesor M. Valdés Villanueva, encargado de la traducción, introducción y notas de la dicha edición), estoy viviendo una de las más agradables experiencias en cuanto a lectura. No creo en nada absolutamente que se diga con palabras ; mejor dicho, creo en lo dicho , pero no en el susodicho … Ya antes de conocer a Wittgenstein o a Nietzsche tenía esta convicción. Para mí, el lenguaje es como una tonada que suena y se va. ¿Cómo puede algo como eso, representar lo externo? La naturaleza de lo externo , entra en conflicto con la naturaleza sonora y efímera del lenguaje. ¿Cómo puede la naturaleza del leng...

Para que un filósofo fuera verdadero, hacía falta creer en él. Más esto, lo hacía falso. En nuestros tiempos, no sólo hace falta creer en él, sino, además hace falta, que tú mismo te mientas. Mas esto, te hace idiota... ¿Qué queda? Unos cuantos preciosos libros de "poesía" que leer... pero ninguna verdad . Y esta magnífica certeza, queridos hermanos, es lo mejor de todo...